الجامع الازهر-Al-Azhar Mosque

الجامع الازهر.

 يعد الجامع الازهر من المعالم الاسلاميه العريقه  يقع في وسط القاهره في منطقه  مصر القديمه وهو مناره العلم يتوافد عليه الطلبة من جميع انحاء العالم لينالوا قسطا من التعاليم الدينيه الاسلاميه , وهو من اهم مساجد مصر بل والعالم باثره وهو بوابه المعرفه ونشر العلوم في كافه الانحاء في العالم الاسلامي , وهو يعد واحدا من  اشهر المعالم الاسلاميه على مر العصور.

متى بنى الجامع الازهر؟

بني الجامع الازهرفي عهد المعز لدين الله الفاطمي في عهد الدوله الفاطميه سنه 969 ميلاديا بعد ان فتح جوهرالصقلي مصر فبناه جوهر الصقلي ليكون مصلي للخليفه و يكون جامع للمدينه كم كانت منزلة جامع عمرو بن العاص في مدينه الفسطاط , ومنزلة جامع احمد بن طولون في القطائع , كجوامع جامعة للمدن , وليكون في هذه الفتره معهدا لتعليم المذهب الشيعي على غرار الدوله الفاطميه فى جمادى الاول سنه 359 هجريا الى 361 هجريا خلال سنتين تم البناء وكان يسمى جامع القاهره في البدايه ثم تحول بعد ذلك الى الجامع الازهر.

 كان الجامع الازهر تقام فيه الحلقات الدراسيه للدعايه للفقه الشيعي والدوله الفاطميه وكان الوزير ابن كلف من الدارسين الاوائل الذين درسوا في الجامع الازهر , وقد عين في المرحله الاولى للجامع الازهر 37 فقيها ليقوموا بالتدريس فيه في كافه التخصصات , وكان الفاطميون يعتقدون انه عاصمتهم الجديده بدلا من جامع عمرو بن العاص و جامع احمد بن طولون وكان يعدونه رمزا للانتصار على الدوله العباسيه السنيه من خلال نشر الفقه الشيعي من خلاله كما كان ذلك سائدا فى هذا الوقت فى افتتاح البلاد من بناء مساجد في العواصم الجديده .

اول جمعة اقيمت في الجامع الازهر في 21 يونيو سنه 972 ميلاديا الموافق 7 من شهر رمضان المبارك عام 1010 عام 361 هجريا ولم يسمى بهذا الاسم منذ البداية حتى قيل انه سمي بجامع الازهر في عهد العزيز بالله لكن الراجح انه سمي بهذا الاسم نسبه الى السيده فاطمه الزهراء رضي الله عنها.

 كان في البدايه من المساجد الجامعه ولكن بعد ذلك اضيف اليه العلم والحلقات التعليميه وبذلك قرر الفاطميين نشر المذهب الشيعي من خلال الازهر. 

 صلاح الدين الايوبي والجامع الازهر.

 حين قضى صلاح الدين الايوبي على الدوله الفاطميه وحول مصر من المذهب الشيعي الى المذهب السني توقفت الصلاه في الجامع الازهر الى اجل عظيم حتى يتم ارجاعها في عهد السلطان الظاهر بيبرس رحمه الله  الذي حكم مصر من عام (1260 الى 1277 ) ميلاديا 

 فأرجع نظام التدريس في الجامع الازهر بنظام الحلقات حتى تغير هذا النظام بعد ذلك وصدر قانون الازهر عام 1872 بتغيير نظام التدريس وجعله مهيئا للحصول على الشهادات العالميه في زمن الشيخ محمد عبده .

تم بعد ذلك تشكيل لجنه للازهر لجنة اداريه للاشراف على نظام التدريس , وتم عمل لائحه مرتبات , ودرجات علميه , وانتظمت شؤون الدراسه والطلاب ,  واضيفه المناهج التعليميه في كافه المجالات كالجبر والهندسه والتاريخ الاسلامي والجغرافيا وغيرها وتاريخ البلدان واصبح نظام تعليمي في كافه المجالات , وذلك بعد صدور قانون التعليم في الازهر سنه 1930 في عهد الشيخ المراغي , فتطور الازهر من نظام الكتاتيب الى جامعه اسلاميه كبيره ومن جامع شيعي يدعو المذهب الشيعي الى مناره للعلم السني والمذهب السني.

 إنشاء جامعه الازهر.

 في عام 1930 في عهد الملك فؤاد الاول صدر قانون تطوير التعليم و تنظيمه في الازهر الشريف ونظام المعاهد الازهريه وفي الدراسات العليا  في ثلاث كليات كليه الشريعه و كليه اللغه العربيه و كليه اصول الدين , فاصبح الازهر جامعه مدنيه دينيه واصبح تحت رايته مجموعه كبيره من المعاهد الابتدائيه والاعداديه والثانويه ويأتى اليه مجموعه كبيره من الطلاب من جميع انحاء العالم لتلقي العلم الديني الاسلامي , وأصبحت جامعه الازهر تضم مجموعة من الكليات الكبيرة فى منطقتين في القاهره منطقه مدينه نصر و الدراسه.

للازهر رئيس جامعه للتدريس وله راي عظيم في تنظيم الشؤون الاسلاميه في العالم الاسلامي اجمع وشيخ الازهر من والاحترام والتقدير داخل منظمه العالم الاسلامي وخارجها وله ايضا سلطه تنفيذيه عاليه في الدوله يكون تعيينه من ناحيه هيئه كبار العلماء في الازهر وقد تم ذلك في عهد الحكم العثماني ليقوم باموره احد علمائه المنتخبين.

 اشهر الشيوخ في الازهر الشريف.

 الشيخ محمد شلتوت , والشيخ محمد سيد طنطاوي , والشيخ احمد محمد الطيب شيخ الازهر الحالي , والشيخ حسونه النواوي , والشيخ محمد المراغي.

 نظام الدراسه في الازهر الشريف.

 تقويم نظام الدراسه في الازهر الشريف على النهجين النهج العلمي , والنهج الديني حيث يدرس الطلاب مجموعه كبيره من المواد العلميه والدينيه .

من المواد الدينيه  الفقه وعلومه  , الحديث الشريف , السيره النبويه  , التوحيد اضافه الى اللغة العربيه بشتى مجالاتها المختلفة مثل النحو , الصرف , المطالعه , النصوص , الادب , البلاغه.

 من المواد العلميه الاخرى مثل الرياضيات وجغرافيا هو التاريخ والفيزياء والكيمياء والاحياء واللغات الانجليزية والفرنسية والايطالية وغيرها من العلوم.

 تكون الدراسه في الناحيه الابتدائيه الى السنة السادسه , ثم بعد ذلك ينتقل الطفل الى المرحله الاعداديه وتكون عباره عن ثلاث سنوات , ثم المرحله الثانويه بنظام الثلاث سنوات يكون فيها الاقسام المعروفه قسم الادبي و العلمي بقسميه علمي علوم وعلمي رياضة.

 بعد التخرج من المرحله الثانويه يكون هناك مرحله الكليه وتقوم بنظام ال 4 سنوات لمعظم الكليات الدينيه والعلميه مثل كليات الدراسات الاسلاميه والشريعه واللغه العربيه ودعوه الاسلاميه و اصول الدين التربيه والتجاره هو كليه العلوم وغيرها.

 وتكون الدراسه بنظام الخمس سنوات لكليه الشريعه والقانون وكليه الهندسه بالازهر الشريف وهناك ايضا كليات الطب بمجالاتها المختلفه.

 الهيئات التابعة للازهر الشريف

.

يضم الازهر مجموعه من الهيئات التعليميه والدينيه يقوم هو بالاشراف عليها منها :

•  مجمع البحوث الاسلاميه.
•  قطاع المعاهد الازهريه.
•  لجنه الفتوى بالازهر.
•  مدينه البعوث الاسلاميه الخاصه بالوافدين.
•  مجله الازهر التي تصدر عن الازهر والمختصة باخبار عن الازهر الشريف.
•  دارالكتب الازهريه المختصه بالتراث.
•  اداره احياء التراث الاسلامي.
•  الاداره العامه للطلاب الوافدين.

 تاريخ الجامع الازهر.

الجامع الازهر-Al-Azhar Mosque

 اولا العهد الفاطمي.

 تاسس الجامع الازهر في عهد الدوله الفاطميه حين قام الفاطميون بغزو مصر بعد ان كانت مصر في حكم  الاخشديين بقياده جوهر الصقلي والى الدوله الفاطميه فتم بناء المسجد لجعله مركزا لنشر الفكر الاسماعيلي الشيعي الفاطمي.

 استغرقت مده بناءه الى سنتين ثم اقيمت فيه الصلوات واصبحت تقام فيه الحلقات التعليميه , وكان التعليم فيه سريا لفتره طويله ثم أتيح لعامه الناس , تاسس فيه القانون وتعليمه من خلال يعقوب بن كلس الفقيه الفاطمي ثم قام بتوظيف 45 عالما ليقوموا بإعطاء الدروس في الجامع الازهر ليتحول الى جامعه.

 تم التوسع في عهد الخليفه العزيز بالله الفاطمي في الجامع الازهر وتم ترميمه وتوسعته أيضا في عهد الحاكم بامر الله وجعل له بابا خشبيا في (عام 1010).

 انشئ كذلك للجامع الازهر مكتبه ضخمه وهبها الخليفه الفاطمي له( عام 1005 )من مجموعه من المخطوطات ذات القيمه الكبيره لنشر المذهب الشيعي ولكن لم تفلح كل هذه الامور واصبح مؤسسه سنية بعد ذلك.

  الجامع الازهرفي عهد الدوله الايوبيه.

 صلاح الدين الايوبي اطاح بالدوله الفاطميه الشيعيه و تم حظر الصلاه في الجامع الازهر واصبح مسجد الحاكم بامر الله هو المسجد الجامع الذي تقام فيه صلاه الجمعه في القاهره وجرد جامع الازهر من الصلاه في هذه الفتره خوفا من ان يكون ما زال مصدرا للفقه والفكر الشيعي , ولكن كان هناك اهتمام كبير من جانب صلاح الدين الايوبي للجامع الازهر من خلال ترميمه وصيانته , ولكن في هذه الفتره لم تقام فيه الدروس من جانب العلماء ولا الصلوات.

 الازهر في عهد المماليك.

 تعد هذه الفتره هي فتره الازدهار بالنسبه للازهر حيث اهتم المماليك بالازهر اهتماما كبيرا وارجعوا فيه الصلوات وأقيمت فيه دروس العلم في عهد الظاهر بيبرس البندقداري عام 1266 , واصبحت فيه توسيعه وجعل له طلاب رواتب , وكذلك معلمين , وتم اصلاح الازهر وصيانته للسقف والجدران ووهب له الحصير وأقيمت فيه الخطبه وذلك كما ذكر تقي الدين المقريزي.

 واستمر ذلك الامر حتى اواخر عهد الدوله المملوكيه من الاهتمام والاحترام والاجلال للجامع الازهر وجعله مناره للعلم الاسلامي السني واصبح محط الانظار من الجميع في مصر والشرق الاوسط بل والعالم الاسلامى اجمع.

 الازهر في عهد الدوله العثمانيه.

 أعطى الترك احتراما كبيرا للجامع الازهرواهتمام كبير من الخليفه مباشره فقد حضر فيه صلاه الجمعه السلطان سليم الاول حين دخل الى مصر وجعل له نظام الطلاب الرواتب والمعلمين , وكذلك صلاه الجمعه كما كان في عهد المماليك من قبل مؤسسه تعليميه كبيره وكذلك له المجالس الاستشاريه بين علمائه بل واصبح مركزا للاحتجاجات ضد الولاه في الحكم العثماني .

الازهر في عهد الحمله الفرنسيه.

 بعد ان استولى نابليون بونابرت على مدينه الاسكندريه وقال خطبته الاولى اظهر فيها احترمه للازهر واحترامه للاسلام والمسلمين وانه ما جاء الى الشعب الا لحمايته من المغتصبين لحقوقه الفارضين للضرائب عليه وانه يحترم القران والرسول , بعد ذلك توجه الى الازهر وكون مجموعه من العلماء ليكونوا ليشكلوا هيئه تسمى الديوان لاداره شئون القاهره , وطلب منهم ان يحثوا الناس لطاعته وطاعة الوالي عليهم ويكون له السمع وعدم الخروج عليه , ولكن لم يحصل ذلك ولم يكن بجدوي بل الازهر دعا الى التمرد والى مقاومه الاحتلال الفرنسي وقام المصريون بالمقاومه والمظاهرات الاحتجاجيه بشتى انواع السلاح حتى قام نابليون بونابرت بقذف الجامع الازهر ومدينه القاهره لاخماد ثوره الازهر والشعب , بعد ذلك قام نابليون بونابرت باغلاق مسجد الازهر بعد ان لقب نفسه بالسلطان العظيم بين الناس في القاهره.

 بعد اختراع اله الطباعه استفاد الازهر منها كثيرا واصبح نظام التعليم لتحول من النظام الشفهى والتحفيظ الى نظام المطبوعات عام 1930 وبعد خروج الاحتلال الفرنسي قام محمد علي باشا بتطوير نظام التعليم العلمي للازهر التاريخ والرياضيات والجغرافيا والعلوم الحديثه باشراف جمال الدين الافغاني وكذلك المناهج الدراسيه والفلسفه الاوروبيه.

الازهر في عهد الاحتلال البريطاني.

كان لعلماء الازهر دور كبير في تثقيف الشعب وكذلك في الاحتجاج والتحريض على مقاومه الاحتلال الخارجي في شتى عصوره حتى في عهد الاحتلال البريطاني . قام بالتحريض ضد الاحتلال السيد عمر مكرم سنه 1809 والتي إنتهت بنفيه الى دمياط.

محمد علي باشا عمل الى الحد من نفوذ الازهر والى توزيع المناصب على الذين تلقوا تعليمهم فى فرنسا لينشئ نظام تعليمى مختلف عن ذى قبل .

 في عهد الملك فؤاد الاول تم انشاء مجموعه من المباني والكليات الدينيه في مجالات دراسيه مختلفه فتغير النظام الهيكلي للدراسه في الجامع الازهر واصبحت هناك مجموعه من الافكار التي نادى بها الاصلاحيون مثل الشيخ محمد عبده والشيخ محمد الظواهري وغيرهم من المفكرين و تطور بعد ذلك الازهر ليشغل المناهج الحديثه واللغات غير العربيه.

 الازهر وثوره يوليو.

 بعد ان قامت ثوره يوليو من قبل الضباط الاحرار محمد نجيب وجمال عبد الناصر وغيرهم تم انشاء مجموعه من الكليات في عام 1961 مثل كليه الطب والهندسه والاقتصاد وقد ادي ذلك الى نمو الازهر وزاد عدد الطلاب فيه من 90 الف طالب الى 300 الف طالب ثم الى اكثر من مليون فى التسعينيات.

 وقد واصل جمال عبد الناصر السيطره على الجامع الازهر والحد من موقف علمائه وتسليط نفوزه عليهم ثم تحويله ليكون تابع لنظام الاوقاف تحت رئاسه الوزراء وقام بالغاء المحاكم الشرعيه وضم مجمع المحاكم الدينيه لمحاكم الدوله واصبح تعيين شيخ الازهر من قبل رئيس الجمهوريه على عكس النظام من العهد العثماني.

ولكن ظل الجامع الازهر رمزا من رموز الدين الاسلامي وشيخ الازهر لا يزال له مقام رفيع بين الناس.

واختلف الامر بعد ذلك على الازهر من قبل الرئيس السادات وزاد نفوذ الازهر وقلت القيود المفروض عليه وقد قدم الازهر بيانا منافيا لقرار السادات في عقد السلام مع اسرائيل بعد حرب اكتوبر المجيده عام 1973.

ولم يتغير الامر كثيرا في عهد الرئيس مبارك عما كان عليه في عهد جمال عبد الناصر ففرضت القيود على الازهر وعلمائه وعدم استقلاليته الى الان.

للمزيد من المعلومات حول الموضوع يرجى الدخول على الرابط التالى تاريخ الجامع الازهر